愛媛で午（うま）巡礼｜加茂神社のお供馬・大山祇神社・伊佐爾波神社・宝林寺をめぐる完全ガイド

愛媛×午（うま）の基礎知識：十二支と馬信仰をやさしく解説

この完全版ガイドは、愛媛で「午（うま）」と「馬」にまつわる神社仏閣を深く楽しむための決定版です。十二支と馬信仰の基礎、馬頭観音の拝み方、神社と馬の歴史（神馬・絵馬の“通説”を含む）、松山・今治・南予のモデルコース、御朱印とマナー、行事情報の集め方、そして移動時間の“実用値”（松山⇄今治は特急約35分・普通約80分／今治駅前→大山祇神社前バス約65分）まで、現地で本当に役立つ情報を一冊分の密度でまとめました。加茂神社「お供馬の走り込み」では、乗子の年齢表記が市の案内と神社公式で異なる点（市は3〜15歳、神社は1〜15歳〈走り込みは概ね小3〜中3〉、年により運用差あり）や、前日の「顔見せ（巡行）」の有無、当日の目安時刻が年によって変わる点まで反映済み。これさえ読めば、午年でなくても「馬の愛媛」を自信を持って歩けます

十二支の「午」と動物の「馬」って同じ？ちがう？

十二支の「午（ご）」は本来、南の方角や正午ごろの時刻を示す“暦の記号”です。のちに十二支に動物が割り当てられ、「午＝馬（うま）」のイメージが広く定着しました。つまり、暦の「午」と動物の「馬」は元々別物ですが、日本では両者が重なって理解されてきたため、馬は方位や時刻とも結びついた象徴として語られてきました。愛媛でその結びつきを体感できる代表例が、今治市菊間町・加茂神社の「お供馬の走り込み」です。色鮮やかな装束をまとった馬に乗子がまたがり、約300メートルの参道を疾走する勇壮な行事で、愛媛県無形民俗文化財に指定されています。なお乗子の年齢については、今治市の案内では「3〜15歳」とされる一方、神社公式の説明では「1〜15歳（ただし走り込みの参加は概ね小学校3年〜中学3年）」という整理が示されています。年や運用で細部が変わるため、最新の実施要項は必ず公式で確認しましょう。さらに祭礼の前日には「顔見せ（巡行）」が行われる年もあり、当日の走り込みは朝8:30〜11:00ごろを目安に進行するケースが多いものの、こちらも年度により変更があります。こうした前提を押さえておくと、“午＝馬”の旅がいっそう実りあるものになります。

日本でなぜ馬が大切にされてきたのか（交通安全・仕事運・厄除けの話）

日本の暮らしで馬は、運搬・農耕・移動を支えてきた大切な相棒でした。とくに峠や坂の多い伊予路では、物資や人を運ぶ“足”として欠かせない存在で、街道や峠の要所に馬の無事を祈る小祠や石仏が残っています。こうした背景から、馬は「道中安全」「仕事運」「厄除け」の象徴としても敬われてきました。現代の私たちに置き換えれば、車や自転車、徒歩での移動を見守る存在としての“交通安全”、現場へ足繁く通う力を支える“仕事運”、災いを踏み越えるイメージによる“厄除け”につながります。旅の途中で馬頭観音の祠や石仏に出会ったら、そっと合掌一礼。石仏は長年の風雨で表面が脆くなっていることが多いので、触れずに目で拝むのが礼儀です。祠の清掃や維持は地域の方の善意で支えられていますから、参道の通行を妨げない、ゴミを持ち帰るといった基本を守ることが、祈りの文化を未来へ渡す確かな一歩になります。

「馬頭観音（ばとうかんのん）」ってどんな仏さま？由来とご利益

馬頭観音は観音菩薩の変化身の一つで、しばしば忿怒相（三面八臂など）で表されます。これは怒っているのではなく、苦しみを断ち切る強い働きを表現した姿です。古くから畜生界の救済を象徴し、馬や牛など“働く動物”の守護、さらには道中安全の守りとして信仰されてきました。愛媛では松山市の宝林寺が「松山西国観音33ヶ所」の札所として馬頭観音を祀り、今治・西条・西予・宇和島方面にも石造の馬頭観音や小堂が点在します。石仏は峠の入口や路傍、切通しの陰など、道の要所に安置されることが多く、現代の地図に載らない小スポットに出会えるのが魅力です。お参りは合掌一礼で十分。花や線香の作法は地域ごとに違うため、現地の案内や習慣に従い、供物の包装やペットボトルは必ず持ち帰るようにしましょう。

神社と馬の関係史：御神馬・神馬像・絵馬のはじまり

古代の神事では、神さまに生きた馬（神馬）を献じて祈雨・止雨や国家安全を祈る習わしがありました。しかし現実にはいつも生馬を奉献できないため、木や土、紙の「代馬」を捧げる形が広がり、やがて願い事を板に描いて奉納する「絵馬」へと発展した——これが広く紹介される通説です（研究上は諸説あります）。この通説を知っておくと、境内の神馬舎（神馬を安置する建物）や神馬像、大絵馬の意味がすっと入ってきます。愛媛でも正月や節目に大絵馬を掛け替える社があり、松山の伊佐爾波神社では年末に掛け替えの様子が話題になります。絵馬は単なるお土産ではなく、かつての“生馬の代わり”として願いを運んできた文化の結晶です。板一枚の向こうに、長い祈りの歴史が見えるはずです。

参拝前に知っておく言葉ミニ辞典（絵馬・神馬舎・狛馬 など）

絵馬＝願い事を書いて掛ける奉納の板札。神馬＝神に仕える馬。神馬舎＝神馬（生馬・像）を安置する建物。狛馬＝狛犬の代わりに馬が対で置かれた例の呼び方で数は多くないが、馬ゆかりの社寺にみられる。馬具＝鞍・鐙・手綱などの総称。像の造形や馬具の意匠に地域性が出るので、観察のポイントになります。これらの語を知っておくと、案内板や授与所の説明が理解しやすくなり、写真の“撮りどころ”も見つけやすくなります。わからない語に出会ったら、混雑の迷惑にならない範囲で社務所に尋ねると、学びと交流の良い体験になります。

愛媛で出会う“馬”の足跡：神社仏閣で探したい見どころリスト

馬の像・神馬舎・狛馬を見つけるコツ

境内では、まず拝殿の手前や左右、社務所周辺をゆっくり歩いてみましょう。神馬像や神馬舎は、参道の脇や少し奥まった場所に置かれていることが多く、境内図の小さな矢印や「○○舎」と書かれた札がヒントになります。狛馬に出会える例は多くありませんが、馬に縁深い社では設置されている場合があります。像を観るときは“耳”“鬣（たてがみ）”“鞍”“鐙（あぶみ）”など細部に注目すると、時代や地域性が読み取れて楽しくなります。撮影は参道の中央（正中）を避け、拝礼や祈祷の妨げにならない短時間で。像や台座に触れない、台座に上がらない、縄や鈴を勝手に動かさないといった基本を守れば、気持ちよく拝観できます。小祠ほど地域の方が丹念に守っているので、静かに、短時間で、通行を妨げないのが鉄則です。

絵馬のデザインを楽しむポイント（午年・競馬祈願・交通安全）

絵馬は社寺ごとにデザインが異なり、干支の午（馬）や勝負運、交通安全などのモチーフがさまざまに描かれます。年末から年始にかけて大絵馬の掛け替えが行われる社もあり、その年の干支や歴史的題材が反映されます。鑑賞はまず全体の構図を眺め、次に端に描かれた小さな意匠や文字を見つけるのがコツ。奉納の際は願意を一件に絞り、肯定形で短く書くと気持ちが定まります。個人情報は最小限にし、裏面に日付と名前（フルネームでなくても可）を添え、紐は固結びで落ちにくく。掛ける位置が指定されている場合は必ず従いましょう。写真を撮るなら、他の方の名前や顔が大きく写らないよう配慮を。旅の記念として“午（うま）モチーフの絵馬”だけを集めたアルバムを作ると、帰宅後も余韻が続きます。

お寺で見かける馬頭観音の探し方と拝み方

馬頭観音は、峠道の入口や曲がり角、田の畦、旧街道沿いなど“道の守り”として祀られてきました。現代は道路改修で位置が変わった例もあり、車からは見えにくい小祠として残っていることもあります。探すときは、観光協会のパンフレットや地域資料館の“石仏マップ”、自治体の文化財ページを手がかりに、徒歩で安全に向かいましょう。祠の周辺は私有地や生活道路であることも多いため、駐車は公的な駐車場に。拝み方はシンプルで、合掌一礼ののち、日々の無事や往来の安全を祈るだけで十分です。石仏は風化で表面が脆くなっているため、触れたり擦ったりは厳禁。花や線香の扱いは地域の習慣に従い、風の強い日は線香を控えるなど、環境にも配慮しましょう。包装や空き瓶は必ず持ち帰ること。小さな配慮が次の来訪者の良い体験につながります。

松山・今治・南予エリアで“馬モチーフ”スポットを回るヒント

松山は、馬頭観音の札所として知られる宝林寺、年末に大絵馬が掛け替えられる伊佐爾波神社を軸に、道後温泉や城下町観光を組み合わせるのが王道です。今治は大三島の大山祇神社が核。今治市中心部には別宮大山祇神社があり、今治駅から徒歩約5〜8分と立ち寄りやすいのが魅力です。菊間町の加茂神社は「お供馬の走り込み」の舞台で、祭礼期は特に混雑します。南予（西予・宇和島）方面では旧街道沿いの馬頭観音や小祠をテーマに、のどかな風景の中で“道と祈り”の関係を体感できます。撮影は、午前の順光で社殿の木肌を、午後の斜光で参道の奥行きを。どの地域でも路上駐停車は避け、生活道路をふさがないこと。小祠は地域の暮らしの延長にあるので、静かな振る舞いが旅の質を上げてくれます。

地元に伝わる馬の民話・伝承を知る楽しみ

愛媛には、馬にまつわる小話や伝承が点々と残っています。峠の観音が旅人の道中を守った話、急流の渡し場で馬が道を示したという逸話、家業繁盛を願って馬の像を磨いた記録など、いずれも暮らしと祈りが重なる物語です。今治や西予では、観光協会の小冊子や資料館の常設展示で、地域の馬伝承を扱うことがあります。短時間でも目を通すと、参道や石仏の見え方が一気に変わります。伝承では、馬の敏捷さや持久力になぞらえて「迅速」「粘り強さ」「災いからの回避」といった願いが語られることが多く、現代の目標設定にも通じます。移動の合間に地元の図書館や古書店をのぞき、郷土誌や昔話集を開いてみるのもおすすめです。次の目的地への一歩が、物語の続きに感じられるはずです。

旅のモデルコース：愛媛で「午（うま）」を味わう1日・2日プラン

【松山発1日】市内＋近場の寺社で“馬モチーフ”を効率よくめぐる

午前は松山駅近くから宝林寺へ。馬頭観音の札所として落ち着いた境内で合掌一礼し、石仏の磨耗や祠の佇まいに歴史の時間を感じましょう。道後方面へ移動し、商店街で昼食。午後は伊佐爾波神社へ。長い石段は息が上がりますが、登り切った先の社殿と眺望は格別です。境内では大絵馬や社殿の細部を観察し、撮影は短時間で。夕方は道後温泉本館の外湯や周辺の外湯で汗を流し、城下町の飲食店で郷土料理を。移動は市内バスと徒歩が便利です。足元は滑りにくい靴、荷物は両手が空くバッグが安心。小さな石仏巡りを加えるなら、陽の高い時間帯に徒歩でアクセスし、生活道路や私有地に入らないよう配慮しましょう。

【今治発1日】しまなみ海道エリアで歴史×自然×馬の足跡を体感

今治駅から大三島の大山祇神社へ。車ならしまなみ海道経由が最短ですが、公共交通でも今治駅前からの特急・急行バスで大山祇神社前まで約65分が目安です。到着したら、荘厳な社叢と宝物館をじっくり。ここには国宝・重要文化財に指定された武具の約8割が所蔵されており、武の神の気配を肌で感じられます。昼は参道で瀬戸内の魚料理を。午後は今治市菊間町の加茂神社へ移動し、境内を散策。祭礼期には「お供馬の走り込み」を観覧できますが、前日には「顔見せ（巡行）」が行われる年もあります。当日の進行は年ごとに異なり、朝8:30〜11:00ごろを目安とするケースがあるものの、直前の公式案内で必ず確認してください。観覧は安全柵の外から、フラッシュは使わず、進路をふさがないこと。今治市街に戻ったら海辺の風景を楽しみ、一日の締めくくりに。

【南予発1日】のどかな参道と郷土食でゆるっと“馬”トリップ

南予方面は、旧街道沿いの馬頭観音や小祠をテーマに、ゆったり歩くコースが似合います。午前は西予市や宇和島市近郊で、道端の石仏や祠を訪ね歩き。路肩が狭い場所もあるため、無理な駐停車は避け、公共駐車場から徒歩で向かうのが安全です。昼は宇和海の海の幸や鯛めし、じゃこ天などを楽しみ、午後は町並み保存地区や資料館で郷土の歴史に触れましょう。最後は温泉でひと休み。足場が悪い箇所があるので、滑りにくい靴、手袋、帽子、飲み物、簡易のゴミ袋（自分のゴミを持ち帰る用）を携帯。石仏や供物を勝手に動かさない、草むらに踏み込まないなど、静かな配慮を心がければ、短時間でも心に残る時間になります。

【2日満喫】温泉・城下町・寺社をつなぐ濃密プラン（車/公共交通）

1日目は松山で宝林寺と伊佐爾波神社を参拝し、道後温泉に宿泊。2日目は今治方面へ移動し、大三島の大山祇神社をじっくり拝観したのち、菊間の加茂神社へ。時間に余裕があれば、今治市中心部の別宮大山祇神社にも立ち寄りましょう（今治駅から徒歩約5〜8分）。車ならしまなみ海道で風景を楽しみつつ効率良く回れます。公共交通派もJR予讃線＋路線バス（大三島へは今治駅前から約65分）で十分可能です。祭礼期や連休は混み合うため、宿の手配は早めに。宝物館や授与所・御朱印の対応時間は季節や行事で変わることがあるので、前日にもう一度公式で確認を。詰め込みすぎず、主要社寺は90分、その他でも60分を目安にゆったり配分すると満足度が上がります。

写真好き向け：午（うま）被写体のベスト時間帯と構図のコツ

社殿や彫刻は午前の順光で木肌の質感と彫りの陰影が際立ち、参道や鳥居は午後の斜光で奥行きが出ます。「お供馬」は被写体ブレを恐れず、あえてシャッタースピードを落とした流し撮りでスピード感を表現するのが定番。安全柵から身を乗り出さない、進路に立たない、係の指示に従うのは絶対条件です。絵馬は個人名や住所が写らないように構図を工夫し、馬頭観音の祠は薄暗いことが多いので、手ぶれ補正や高感度設定を活用。フラッシュは原則オフ、連写音は最小限に。三脚使用時は通行の妨げにならないよう配慮し、祈祷や行事の最中は撮影自体を控えめにするのが礼儀です。撮影後、軽く一礼してカメラを下ろす所作も、気持ちの良い旅につながります。

参拝とマナー：御朱印・お守り・祈願を“馬”で楽しむ方法

はじめてでも安心の参拝手順（鳥居〜拝礼まで）

鳥居の前で一礼し、参道では中央（正中）を避けて歩きます。手水舎で手と口を清め、賽銭を静かに納め、鈴があれば軽く鳴らしてから二拝二拍手一拝（寺院では合掌一礼）。祈祷や行事の最中は拝殿前に近づきすぎないこと。写真撮影は案内の指示に従い、境内での大声・通話は控えめに。祭礼で馬が走る場面では、フラッシュ禁止、柵越え禁止、子どもを肩車しないの三原則を徹底します。授与所や社務所では短く丁寧にお願いし、袋や台紙などのゴミは持ち帰りましょう。こうした基本を守るだけで、初めてでも安心して参拝できます。

御朱印のいただき方と“馬”モチーフの集め方

御朱印は参拝後に授与所へ。繁忙期は書置き対応になることがあり、直書き不可の日もあります。並び方や受付時間のルールに従い、受け取る際は「ありがとうございます」の一言を添えて。馬モチーフを集めたいなら、馬頭観音の札所や、馬の神事を行う社、干支・午にちなんだ大絵馬が話題になる社を軸に計画すると効率的です。限定授与品や特別御朱印は期間や数量が限られるため、直前に公式告知を確認。数を追うより、1日2〜3社を“深掘り”し、絵馬や社叢、社殿の意匠まで味わうと、御朱印帳の中身も思い出も濃く育ちます。

交通安全・勝負運・仕事運の願い方アイデア

願いは肯定形で一件ずつ。「一年間、無事故・無違反で過ごします」「〇月の試験に合格します」「〇月の大会で自己ベストを更新します」など、期限や目標を添えると行動に落とし込みやすくなります。勝負運は大山祇神社に象徴される“武の気”にあやかり、準備とルーティンを具体化。仕事運は「自分の足で動き、良い縁に出会います」「健康第一で働きます」といった日々の実践に結びつく言葉が効果的です。成就後は必ずお礼参りを。結果にかかわらず、見守りへの感謝を伝えることが、次の一年の心の支えになります。

絵馬に願いを書くコツと丁寧に奉納する流れ

絵馬は願意を一件に絞り、肯定形で簡潔に書くのが基本。裏面に日付と名前（フルネームでなくても可）を記し、個人情報は最小限に。奉納場所に向かったら、掛ける位置の指定や導線の指示に従い、紐は固結びで。混雑時は順番を守り、撮影は他の方の名前や顔が映らないように配慮します。絵馬の起源は、生馬を献じる代わりに「代馬」を捧げ、板に願いを描く形へ発展したという“通説”（諸説あり）。この背景を知っているだけで、薄い板一枚にも祈りの重みが宿り、所作が自然に丁寧になります。掛け終えたら軽く一礼し、静かに場所を譲りましょう。

神社仏閣での写真・服装・マナーの基本

服装は動きやすく清潔感のあるもの。砂利や石段に備え、滑りにくい靴は必須です。帽子や薄手の上着、飲み水、雨具、タオル、モバイルバッテリーも用意を。撮影時は祈祷や行事の最中を避け、三脚や自撮り棒は通行や拝礼の妨げにならない範囲で。授与所・御朱印所の撮影は原則控えめにし、必要なら許可を得ます。馬が登場する行事では、フラッシュ禁止、大声禁止、柵越え厳禁、子どもを肩車しないの四点を徹底。境内での飲食は各社の決まりに従い、ゴミは必ず持ち帰りましょう。小さな配慮の積み重ねが、地域の文化を守ることにつながります。

計画に役立つ実用情報：季節・祭り・アクセスのツボ

いつ行く？午年・午の日って実はチャンスデー

干支の午年は12年ごとに巡り、暦の「午の日」は約12日に一度訪れます。特別な“効力”が決まっているわけではありませんが、自分の記念日として旅程に重ねると楽しみが増します。愛媛の“馬”を体感するベストは秋。今治市菊間町・加茂神社の「お供馬の走り込み」は通例、10月第3日曜日を中心に行われます。前日に「顔見せ（巡行）」が行われる年もあり、当日の進行は朝8:30〜11:00ごろを目安に組まれることがあります。ただし、天候・安全対策・運営都合により時刻や運用は変わるため、直前に必ず公式情報を確認してください。干支・午や年末年始の時期は大絵馬の掛け替えや授与品が話題になる社もあり、季節感を味わう旅にも最適です。

祭礼・行事のチェック方法（流鏑馬や神馬関連行事がある場合）

最新情報は、まず自治体・神社の公式サイト、観光協会のイベントページで確認します。実施日、開始・終了時間、観覧ルール、交通規制、駐車場の有無は年によって変わるのが通例です。SNSやニュース記事は参考になりますが、最終判断は必ず公式発表に従うのが安全。近年は安全確保のため観覧エリアの指定、ドローンや大型機材の持ち込み禁止など細かなルールが設けられる傾向にあります。出発前夜にもう一度確認し、当日は現地掲示の指示に従いましょう。もし中止や延期になっても、周辺の社寺・資料館・温泉に切り替えられる“第2案”を用意しておけば、旅の満足度は落ちません。

車・電車・バスでの回り方と所要時間目安

松山⇄今治の鉄道移動は、列車種別で所要が大きく変わります。特急（しおかぜ／いしづち等）なら約35分、普通列車なら約80分前後が目安です。今治⇄菊間は在来線の近距離区間で、本数が少ない時間帯もあるためダイヤを事前確認しましょう。大山祇神社（大三島）へは今治から車でしまなみ海道経由がスムーズ。公共交通でも今治駅前から大山祇神社前までの路線バスで約65分が目安です。松山の市内移動は路面電車と路線バスが便利で、道後周辺は徒歩圏の見どころも多め。山間部の石仏巡りは日没前に切り上げ、無理な詰め込みは避けます。移動と参拝に十分な“余白”を持たせることが、結果的に多くを味わうコツです。

雨の日・猛暑日の代替プランと持ち物リスト

雨天は屋根のある拝殿周りや宝物館の見学を中心に。大山祇神社の宝物館のように屋内展示が充実した施設は天候に左右されづらい強い味方です。猛暑日は朝夕に屋外、日中は屋内展示へ切り替えるリズムにすると体力を温存できます。持ち物は滑りにくい靴、帽子、飲み物、携帯ゴミ袋、モバイルバッテリー、タオル、雨具（折りたたみ傘またはレインウェア）。山道や斜面に入る可能性がある日は手袋もあると安心。カメラは防滴対策を行い、濡れた手で機材を触らないこと。境内で傘を広げる際は周囲の安全に配慮し、混雑時はレインウェアの方が動きやすい場合もあります。天候に合わせた“第2案”を用意しておけば、当日の判断が格段に楽になります。

地元グルメで“うま（馬）”にちなんだ語呂合わせ旅の楽しみ

旅の締めくくりに「うま（馬）＝うま（旨）い」でまとめるのも一興です。今治の焼豚玉子飯、松山の鯛めし、じゃこ天、柑橘のスイーツなど、愛媛ならではの味は参道散策や温泉帰りと相性抜群。祭礼日には屋台や地元の出店が増えることもあるため、少額の現金や電子決済の準備を。境内の飲食ルールに従い、食前には手水舎で手を清めると気持ちが整います。写真は手短に一枚だけ撮り、あとは味わいに集中。旅ノートに「今日のうま（旨）かったもの」を三つ書いておくと、後から読んだときに情景が鮮やかによみがえります。

旅に役立つ早見表

まとめ

愛媛で“午（うま）”をたどる旅は、馬という身近な存在を手がかりに、道と祈り、仕事と暮らしの歴史を体感する時間です。今治市菊間町の「お供馬の走り込み」には世代を超えて受け継がれてきた地域の誇りが宿り、大山祇神社の宝物館には武の文化の粋が凝縮されています。松山の伊佐爾波神社では季節の大絵馬に一年の気配を感じ、宝林寺の馬頭観音の前では静かな所作の大切さを思い出します。干支の午や午の日にこだわらなくても、馬のモチーフは一年中出会えます。移動時間の現実的な見積もり（松山⇄今治は特急で約35分／普通で約80分、今治駅前→大山祇神社前はバスで約65分）、行事の可変性を踏まえた最新情報の確認、そして礼節を守る姿勢さえあれば、初めてでも安心して楽しめます。今日の一歩が、明日の誰かの安全や安心につながっていく——そんな優しい循環を感じながら、愛媛の“馬”の物語を歩いてみてください。