※この記事で触れる「パワースポット」「エネルギー」「魔除け」などの内容は、古くからの信仰や参拝者の体験にもとづく考え方です。科学的に証明された事実ではなく、感じ方には大きな個人差があるものとして読んでください。
福岡県と大分県の境にそびえる英彦山。その中腹に鎮座する英彦山神宮は、「福岡県でただ一つの神宮」であり、日本三大修験の山としても知られる特別な場所です。しかし、「どんな神様が祀られているのか」「どんなご利益があるのか」「スピリチュアルと言われると少し構えてしまう」という人も多いのではないでしょうか。
この記事では、英彦山神宮の御祭神とご神徳、修験道としての歴史、土鈴「英彦山がらがら」の由来、BRTやバス・スロープカーを使ったアクセス、石段とスロープカーの上手な使い分け方、半日ライト参拝から上宮チャレンジまでのルート、そして参拝後の日常で続けたい「英彦山習慣」までを、できるだけやさしい言葉でまとめました。スピリチュアルな内容は信仰や体験談にもとづく一つの見方としてほどよい距離を保ちながら、英彦山を「心を整える学びの山」として訪れるためのヒントをたっぷりお届けします。
1. 英彦山神宮ってどんな場所？山全体がご神域の「学びの山」
1-1. 英彦山神宮はどこにある？場所と全体像をまずイメージする
英彦山神宮（ひこさんじんぐう）は、福岡県田川郡添田町英彦山1に鎮座しています。平地の神社のように町の中心にポツンとあるのではなく、「英彦山（ひこさん）」という大きな山そのものの中に建っている神社です。
英彦山は、北岳・中岳・南岳からなる三つの峰を持つ山で、主峰の南岳は標高約1,199m。おおよそ1,200m級の山だと考えるとイメージしやすいでしょう。参拝の中心になるのは、中岳の山腹に建つ「奉幣殿（ほうへいでん）」で、多くの人はここを目指して参道を歩きます。
福岡市内や北九州市小倉から車で向かう場合、高速道路を使っておおよそ2〜2.5時間前後かかることが多いです。渋滞や休憩のタイミングによって前後するので、「2時間くらい行程が伸びるかもしれない」と思って余裕を持っておくと安心です。
公共交通機関の場合は、少し仕組みを知っておく必要があります。もともと英彦山のふもとにはJR日田彦山線という鉄道が走っていましたが、災害の影響で一部区間が廃止され、現在はその区間が「BRTひこぼしライン」というバス高速輸送システムに置き換わっています。英彦山方面へ行くときは、このBRTの「彦山駅」で降り、そこから添田町のコミュニティバスなどで「銅の鳥居」や「英彦山神宮下」方面へ向かう形になります。
バスの所要時間はルートによって違います。たとえば、「彦山駅」から「銅の鳥居」付近まで行く路線では、おおよそ12分前後で着く便がありますが、別の「神宮下」方面の便では25分前後かかり、そこから徒歩で15分ほど参道を歩くケースもあります。これらはあくまで一例なので、実際には必ず最新の時刻表・経路案内を確認して計画を立てるようにしてください。
このように、英彦山神宮は「ちょっと寄り道する神社」ではなく、「山に入り、半日〜1日かけて向き合う場所」です。行き方を調べ、準備を整える時間そのものが、すでに参拝の一部なのだと考えると、気持ちの切り替えがしやすくなります。
1-2. 山全体がパワースポットと言われる理由と「俗界から離れる」感覚
英彦山は、古くから「神が宿る山」として信仰されてきました。天照大神（あまてらすおおみかみ）の御子である天忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）が、天孫降臨の前に一時この山に天降ったという伝承から、「日の子（ひのこ）の山＝日子山」と呼ばれ、それが「彦山」、さらに「英彦山」へと名前が変わっていったと伝えられています。
山のふもとにある大きな「銅の鳥居」をくぐり、長い石段の参道を登っていくと、車の音や生活音が少しずつ遠ざかり、代わりに風に揺れる木々の音や鳥のさえずりが聞こえるようになります。この「音の切り替わり」が、「俗界」から少し離れていくサインだと考えるとわかりやすいかもしれません。
スピリチュアルな言葉でよく言われる「山全体が結界」という表現は、こうした体験から生まれているのでしょう。長い参道を歩き、自分の足で標高を上げていくうちに、日常の悩みごとやスマホの情報から自然と距離ができていきます。ただし、何か特別な「気」を感じるかどうかは人それぞれです。何も感じなくても、それは失敗でも鈍感でもありません。
英彦山の空気を吸い込み、静かな環境で自分のことを考える時間を持てたなら、その人にとってはそれだけで十分に意味がある参拝になっていると言えます。
1-3. 三つの峰と社殿の関係を整理しておく
英彦山の信仰の特徴は、「三つの峰」と「四つの社殿」がセットになっているところです。
まず、峰について整理します。英彦山には、北岳・中岳・南岳という三つの峰があります。伝承では、それぞれに次の神さまが祀られているとされます。
-
北岳：天忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）
-
中岳：伊邪那美命（いざなみのみこと）
-
南岳：伊邪那岐命（いざなぎのみこと）
つまり、三つの峰そのものが神さまの働きを表しているイメージです。
次に社殿です。中岳の山頂から西側の山腹には、「上津宮（上宮）」「中津宮」「下津宮」が段々に位置しています。さらにその下、山腹に大きく構えるのが「奉幣殿」です。現在、多くの参拝者がまず目指すのは、この奉幣殿周辺になります。
-
上宮：山の上にある社。英彦山そのものの神さまに近づく場所。
-
中津宮・下津宮：上宮と山腹をつなぐ中継地点のような位置。修験者たちが通ってきた道の途中にある。
-
奉幣殿：祭典や祈願が行われる中心の社殿。参拝の拠点。
初めて英彦山に行くときは、「とりあえず奉幣殿まで行く」と考えておけば大丈夫です。そのうえで、体力や時間に余裕があれば中津宮・上宮へと足を伸ばしていくイメージを持つと、自分のペースで山と付き合いやすくなります。
1-4. 修験道の山として栄えた歴史と、年号で見る英彦山
英彦山は、ただの神社のある山ではありません。長い歴史の中で、神道と仏教が一体となった「英彦山権現」として栄え、日本三大修験の一つにも数えられてきました。
歴史をざっくり年号で追ってみると、流れがつかみやすくなります。
-
8世紀ごろ：すでに神の山として信仰され、山伏たちが修行を行う場になる
-
弘仁10年（819年）：山の名前が「日子山」から「彦山」へ改められると伝わる
-
享保14年（1729年）：霊元法皇から「英」の字を賜り、「英彦山」の名になる
-
明治元年（1868年）：神仏分離令により、それまでの英彦山権現は神社と寺院に分けられる
-
昭和50年（1975年）：社号が「英彦山神社」から「英彦山神宮」へ改められる
最盛期には、英彦山には「衆徒三千・坊舎八百」と呼ばれるほど多くの修行者と坊舎が存在したと言われています。山のあちこちに今も残る石仏や祠、古い石段などは、その名残です。
こうした歴史を少しだけ頭に入れておくだけでも、「ここは昔から、たくさんの人が人生をかけて祈ってきた山なのだ」という視点で歩けるようになります。細かい年号を全部覚える必要はありませんが、「とても長い時間、多くの人がこの山に向き合ってきた」というイメージがあると、一段一段の石段の重みも変わって感じられるはずです。
1-5. 季節ごとの英彦山と、初めて行く人におすすめの時期
英彦山は、標高があるぶん季節の変化がはっきりしています。同じ参道でも、春・夏・秋・冬でまったく表情が変わります。
【春】
雪解けのあと、山全体が目覚めていく季節です。新緑のやわらかな黄緑色が参道を明るくし、鳥の声も増えていきます。新しい学年や新しい職場など、生活のスタートと重なりやすい時期でもあるので、「一年の方向性を整えたい」ときに向いています。
【夏】
ふもとは暑くても、山の中は木陰も多く、風が通る日は意外と歩きやすいこともあります。ただし、熱中症対策や突然の雨への備えは必須です。汗をかきながら石段を登り、奉幣殿の前で一息つくと、心と体の両方がスッキリする感覚を覚える人も多いでしょう。
【秋】
紅葉の季節は、英彦山がもっとも華やぐ時期の一つです。カエデやブナなどが赤や黄色に染まり、参道全体がやさしい光に包まれます。「今年手放したいものを整理する」「来年に持ち越すものを選び直す」といったテーマと相性の良い季節です。
【冬】
積雪や凍結がある年も多く、十分な知識と装備がないと危険な季節でもあります。その代わり、条件がそろった冬の英彦山は、静けさという意味では一年でもっとも特別な表情を見せてくれます。冬の参拝を考える場合は、天気や道路状況、参道の状態を必ず確認し、無理のない範囲で計画を立てる必要があります。
初めて英彦山に行くなら、服装や足元の準備が比較的軽くてすむ「新緑の5〜6月」か「紅葉の10〜11月」がおすすめです。ただし、その年の気候や天候によって見頃は前後するので、実際にはニュースや観光情報も参考にしながら決めるとよいでしょう。
2. 英彦山神宮は何の神様？ご祭神とご神徳をテーマ別に整理
2-1. 主祭神・天忍穂耳命とはどんな神様か
英彦山神宮の主祭神は、天忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）です。日本神話では、天照大神（あまてらすおおみかみ）の御子であり、天孫降臨で知られる邇邇芸命（ににぎのみこと）の父にあたる神さまとして描かれています。
名前の中にある「穂」は稲穂、「耳（みみ）」は穂先や先端を表すと考えられ、実った稲穂の恵みを象徴していると言われます。そのため、天忍穂耳命は「稲穂の神」「農業の神」として、実りや暮らしの土台を整える働きがあるとされてきました。
英彦山神宮の由緒では、ご神徳として「農業生産」「鉱山・工場など産業の安全」「勝運」などが挙げられています。現代的な言い方をすると、「現場で汗をかいて働く人たちを守り、努力が実りやすい流れをつくる神さま」とイメージすると分かりやすいでしょう。派手な一発逆転というより、コツコツ積み上げたものがちゃんと形になることを支えてくれる存在だと考えられます。
2-2. 伊邪那岐命・伊邪那美命ほか、英彦山に祀られる神々
英彦山では、天忍穂耳命のほかに、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）・伊邪那美命（いざなみのみこと）もお祀りされています。伊邪那岐命と伊邪那美命は、日本神話の中で「国生み」「神生み」を行った夫婦神で、日本列島や多くの神々の親にあたる存在です。
英彦山の三つの峰と神さまの関係は、先ほども触れた通り、北岳に天忍穂耳命、中岳に伊邪那美命、南岳に伊邪那岐命が対応していると伝えられています。三つの峰それぞれが、父母神とその子のような関係を表しているとも言えます。
夫婦神が一緒に祀られていることから、英彦山は「夫婦円満」「家内安全」「子ども」「ご先祖」といったテーマに関して祈る場としても意識されてきました。家族関係に悩みがあるとき、結婚や出産といった大きな節目の前後、またはご先祖とのつながりをあらためて意識したいときに、この山を訪れる人も多いです。
もちろん、「家族のために何かお願いしなければ」と構えすぎる必要はありません。「今の家族の状況を、山の空気の中で落ち着いて見つめ直したい」というだけでも十分です。父母神と御子の神さまが見守る山で、自分の家族の姿を少し遠くから眺めてみると、普段と違った視点が見えてくることがあります。
2-3. 英彦山神宮で伝えられている代表的なご神徳
英彦山神宮のご神徳として、公式に説明されている代表的なものを、あらためて整理してみます。
-
農業生産の守護（田畑・作物が順調に育つことを祈る）
-
鉱山・工場など産業に関わる現場の安全（事故やトラブルから守る）
-
勝運（仕事や試合、受験などで力を発揮する後押し）
現代の生活に置き換えてみると、これらは農業や工場だけに限りません。たとえば、医療や介護の現場、建設現場、物流、サービス業、学校など、「人が働く現場」全般にも重なる部分が多いです。チームで動くプロジェクトや、大勢の人の安全を守る仕事に関わっている人にとっても、心強い神さまだと言えます。
勝運についても、「誰かを打ち負かすための運」というより、「ここぞという場面で自分の力を出し切るための後押し」と考えるとしっくりきます。受験、スポーツの試合、大事なプレゼン、会社の新しい企画など、「自分がこれまで積み重ねてきたものをきちんと発揮したい」ときに、英彦山神宮で心を整える人も多いでしょう。
また、山全体がご神域であり、昔から修験の場として使われてきたことから、「悪い流れを断ち切る」「厄を落とす」といった意味でも参拝されてきました。大きな事故やトラブルが続いて心が落ち着かないとき、何となくツイていない感じが続くとき、一度英彦山で気持ちを切り替えてみたい、という理由で訪れる人もいます。
2-4. 悩み別に考えるお願いの組み立て方
英彦山神宮でお願いごとをするときは、「願望」だけではなく、その先の「生き方」までセットで考えると、祈りの方向がはっきりします。ここでは、よくあるテーマ別に、考え方の例を挙げてみます。
【仕事・転職】
「給料を上げたい」「今の仕事がつらいから別の仕事に就きたい」という願いは、とても自然なものです。ただ、それだけをそのままお願いするより、「どんな働き方をしたいか」「どんな人たちと仕事をしたいか」「どんな価値を提供したいか」まで言葉にしてみると、自分の中の本音が見えてきます。
例）
「家族との時間も大切にしながら、これまでの経験を活かして人の役に立てる仕事を続けたい」
「体を大きく壊さずに、長く働き続けられる環境に身を置きたい」
【勉強・受験】
合格そのものももちろん大事ですが、「なぜその学校や資格を目指すのか」「そこで学んだことを何に活かしたいのか」までイメージすると、自分の勉強への姿勢も変わってきます。
例）
「この学校で学んだ知識や技術を使って、地域の子どもたちの役に立ちたい」
「資格を取って、今よりも安心して働ける職場で力を発揮したい」
【健康】
「病気が治りますように」と願うのは、とても自然なことです。ただ、そこに「元気になったら何をしたいか」を加えると、祈りが一歩前向きになります。
例）
「体が回復したら、家族と一緒にもう一度旅行に行きたい」
「健康を取り戻して、自分の好きな仕事を長く続けたい」
【家族・人間関係】
家族や人間関係の悩みでは、「相手を変えてほしい」という願いになりがちです。しかし、自分でコントロールできるのは自分だけです。英彦山では、「自分がどうありたいか」に焦点を当ててお願いするのがおすすめです。
例）
「怒りを感じることがあっても、落ち着いて話を聞ける自分でいたい」
「適切な距離を保ちながら、相手の幸せも願える自分でいたい」
こうした形でお願いごとを組み立てると、参拝そのものが「自分と向き合う時間」になり、山からの帰り道でも心の中に残るものが増えていきます。
2-5. スピリチュアルな感覚との付き合い方と注意点
英彦山は、「エネルギーが強い」「山全体が結界のように感じる」といったスピリチュアルな話題で語られることも多い山です。長い石段、深い森、修験道の歴史などが重なっているので、そうしたイメージを抱きやすいのは自然なことかもしれません。
ただし、こうした感覚は、あくまで「信仰や体験談にもとづく一つの見方」にすぎません。科学的に測れるわけでもなく、誰にでも同じように感じられるものでもありません。実際に何を感じるか、どう心が動くかは、その人の人生経験やその時の体調・気分などによって大きく変わります。
この記事では、「エネルギー」「結界」「魔除け」といった言葉を使う場面がありますが、それらはすべて「そう信じられてきた」「そう感じる人がいる」という意味で用いています。「こう感じなければいけない」「必ずこういう効果がある」といった意味ではありません。
英彦山に行くときは、「何か特別なものを感じなきゃ」と力を入れすぎず、「静かな山の中で、自分の心と体の状態をゆっくり見つめる時間を持つ」くらいの気持ちで行くと、結果的に自分にとってちょうど良い体験になりやすいです。
3. ご利益を感じやすくする英彦山の歩き方｜参拝ルートとアクセス
3-1. 車・BRT・バス・スロープカーの全体像と「目安」の考え方
英彦山神宮の奉幣殿のすぐそばまで、一般の車で乗り入れることはできません。ふもとの「銅の鳥居」付近の駐車場や、英彦山スロープカー花駅近くの駐車場に車を停め、そこから石段やスロープカーを使って山腹へ上がる形になります。
公共交通機関を使う場合は、次のような流れが基本イメージです。
-
JR日田彦山線のうち、かつて鉄道が走っていた一部区間は、災害の影響で廃止され、現在は「BRTひこぼしライン」としてバス運行されています。
-
このBRTの「彦山駅」で降りる。
-
彦山駅前から、添田町のコミュニティバスなどで「銅の鳥居」「英彦山神宮下」方面へ向かう。
-
「銅の鳥居」付近からは徒歩で表参道と石段を登るか、スロープカーの駅（花駅・幸駅など）に向かう。
所要時間は、利用する路線によって変わります。たとえば、「彦山駅」から「銅の鳥居」方面のバスは、おおよそ12分前後で着く便があります。一方、「神宮下」方面に行く路線では、25分前後バスに乗り、そのあと徒歩で15分ほど坂道や石段を登る場合もあります。
さらに、英彦山スロープカーの「花駅」から「神駅」までは、実際の乗車時間としては約7分ほどです。ただ、乗り場までの徒歩や乗り継ぎの待ち時間を含めると、体感では10分以上かかることもあり得ます。
これらの数字は、あくまで公表されている情報やルートの一例にもとづいた「目安」です。ダイヤ改正や道路工事、天候などによって所要時間は変わる可能性があります。出発前には必ず、英彦山神宮や添田町、BRTひこぼしライン、英彦山スロープカーの公式サイトなどで最新の時刻表と運行情報を確認し、自分が利用するルートの時間を調べてから計画を立ててください。
3-2. 石段を登るかスロープカーを使うか？自分に合った選び方
銅の鳥居から奉幣殿へ向かう表参道には、およそ900mの道のりと、約400段〜410段ほどの石段があります。数字だけ見ると大変そうに感じるかもしれませんが、途中で休みながらゆっくり登れば、多くの人が無理なく到達できる距離です。ただし、暑い日や雨の日、体調が万全でないときに一気に登ろうとすると、かなり負荷がかかります。
体力に自信があって天候も安定している日なら、石段をしっかり登ってみるのも良いでしょう。一段一段を踏みしめながら、「いらない心配ごとを一段ずつ下に置いていくイメージ」で登っていくと、頭の中がだんだんと整理されていく感覚を覚える人もいます。途中で振り返ってみると、自分がどれだけ登ってきたかが一目でわかり、小さな達成感も得られます。
一方で、足腰に不安がある人、小さな子どもや高齢の家族と一緒の人、あるいは夏の猛暑日や冬の凍結が心配な時期は、無理をせずスロープカーを中心に計画を立てたほうが安心です。英彦山スロープカーは、旧英彦山小学校跡地付近の「花駅」から「神駅」までを結ぶ斜行モノレールで、車窓からは英彦山の森や谷、季節ごとの景色を見ることができます。
「行きはスロープカーで体力を温存し、帰りに様子を見ながら石段を少しだけ下る」といった組み合わせもできます。大切なのは、「全部自力で登らないと意味がない」と考えて無理をしないことです。英彦山のような山の神社では、「無事に行って無事に帰る」ことが何よりも大事だと覚えておきましょう。
3-3. サクッと半日で味わう、奉幣殿中心のライト参拝プラン
英彦山の雰囲気をまずは気軽に感じてみたい人には、奉幣殿を中心にした半日プランがおすすめです。ここでは、午前スタートを想定したモデルコースを紹介します（実際の時間配分は季節や交通状況によって変わるので、あくまで目安として読んでください）。
-
朝9時ごろまでに、「銅の鳥居」周辺の駐車場やスロープカー花駅付近に到着。
-
トイレや服装を整え、荷物をリュックにまとめる。
-
9時30分前後を目安に、石段またはスロープカーで奉幣殿方面へ。
-
奉幣殿周辺に着いたら、まず手水舎で手と口を清める。
-
参道の砂利道をゆっくり歩きながら呼吸を整え、「今日は何を整えに来たのか」を心の中で思い出す。
-
奉幣殿の前に立ち、「ここまで無事に来られたことへの感謝」を最初に伝え、その後でお願いごとをシンプルにまとめて伝える。
-
境内を一周しながら、社殿や石灯籠、周囲の山々を眺める。
-
社務所でお守りや英彦山がらがら、御朱印などをいただく。
-
帰りは体調と天候を見ながら、石段を一部歩くか、スロープカーで下山。
-
駐車場やバス停に戻ったら、その場で5分だけ、今日感じたことをスマホやノートにメモする。
ポイントは、「参拝して終わり」ではなく、最後に数分でも「振り返りの時間」を取ることです。その日の印象を言葉にしておくと、後から読み返したときに、自分の変化に気づきやすくなります。
3-4. 上宮までしっかり歩く一日プランと、最新情報をチェックすべき理由
体力に自信があり、山歩きにも慣れている人は、上宮まで登る一日プランに挑戦することもできます。表参道から奉幣殿を経て、下津宮・中津宮を通り、上宮へと向かうルートは、休憩を含めると往復で数時間かかることが多く、丸一日の行程になります。
このコースでは、登山用の靴や雨具、飲み物、軽食、地図など、基本的な山歩きの装備が必要です。山の天気は変わりやすく、晴れていたかと思えば急に霧が出たり、風が強くなったりすることもあります。安全のためには、事前にルートを調べ、迷いやすい箇所がないか確認しておくことも大切です。
ここで特に気をつけたいのが、上宮周辺や登山道の「工事・通行規制」です。近年、落石対策や参道の整備などの工事が行われており、上宮に続く一部の道が期間限定で立入禁止や通行止めになることがあります。工事の予定として「〇年〇月頃まで立入禁止」といった情報が出ることもありますが、天候や工事の進み具合によって、工期が延びたり短縮されたりする可能性もあります。
そのため、「いつまで通行止めなのか」「どのルートが通れるのか」といった情報は、必ず英彦山神宮の公式サイトや自治体の最新のお知らせを確認してから計画を立てるようにしてください。インターネット上の過去の登山記録や口コミだけを頼りにすると、現在の状況と合わないことがあります。
実際に上宮までたどり着くことができたら、まずは「無事にここまで来られたこと」への感謝を伝えます。そのうえで、お願いごとは「これからの人生で大切にしたい価値観」「どう生きていきたいか」といった大きなテーマを1〜2個にしぼって祈ると、山の上という特別な時間を深く味わうことができます。
3-5. 服装・持ち物・安全対策と、参拝後24時間の過ごし方
英彦山は、ふもとの町と山の上で気温や風の強さがかなり変わることがあります。春や秋でも、山の上に行くと風が冷たく、体感温度が大きく下がることも珍しくありません。
服装の基本は、「重ね着」と「歩きやすい靴」です。
-
春・秋：長袖シャツ＋薄手のフリースやパーカー＋雨風をしのげるジャケット
-
夏：速乾性のあるTシャツ＋薄手の長袖（冷え対策）＋帽子
-
冬：防寒着（ダウンなど）＋手袋＋耳まで覆える帽子＋滑りにくい靴
足元は、できればグリップ力のあるスニーカーかトレッキングシューズが安心です。サンダルやヒールのある靴は、石段や山道では危険なので避けたほうがよいでしょう。
持ち物としては、500ml〜1L程度の飲み物、塩分補給のできる飴やお菓子、タオル、ティッシュ、絆創膏、小さなゴミ袋などをリュックに入れておくと安心です。両手が空くリュックスタイルは、転倒防止の面でも安全です。
スマホは地図や写真、連絡手段としてとても便利ですが、参拝中にずっと画面を見ていると、せっかくの山の空気を味わいにくくなってしまいます。写真を撮るタイミングをあらかじめ「この場所で数枚だけ」と決めておき、それ以外の時間はバッグの中にしまっておくと、五感を使って英彦山を感じやすくなります。
参拝から帰ってきたあとの24時間は、できるだけ予定を詰め込みすぎず、いつもより少しゆるめに過ごすのがおすすめです。早めにお風呂に入って体を温める、ゆっくり寝る、カフェや家で今日の感想をノートに書くなど、「英彦山の余韻を心と体になじませる時間」を意識的に作ることで、山で得た気づきや感覚が日常生活の中に根づきやすくなります。
4. 英彦山がらがら・お守り・御朱印の活用ガイド
4-1. 英彦山がらがらとは何か？歴史と「日本最古級の土鈴」と呼ばれる理由
英彦山神宮とその周辺地域には、「英彦山がらがら」と呼ばれる素焼きの土鈴が伝わっています。英彦山がらがらは、福岡県知事指定の特産民工芸品にもなっており、「約800年前に起源がさかのぼる土鈴」として紹介されることが多い伝統工芸です。
いくつかの公的な資料や観光案内では、「日本最古の土鈴」「国内でも最古の約800年の歴史を持つ土鈴」といった表現が使われています。ただ、日本各地にも古い土鈴や似たような習俗があるため、この記事ではそれらをふまえ、「日本最古級の土鈴」「日本最古の土鈴とも言われる」と、少し幅を持たせた書き方をしています。
起源についての代表的な伝承は、次のような流れです。
-
あるとき大きな干ばつが続き、作物や人々の生活が危機に陥った。
-
朝廷が英彦山に雨乞いを依頼し、祈りの結果、恵みの雨が降った。
-
そのお礼として天皇が鈴を奉納した。
-
後の戦乱や災害の中で鈴は失われたが、土中から見つかった破片などをもとに形が復元され、参拝者にも分けられる土鈴として受け継がれてきた。
この天皇を、文武天皇の時代とする説、天武天皇の時代とする説など、資料によって細かな違いはあります。ただ、「英彦山に対する感謝のしるしとして鈴が奉納された」「その流れをくむ土鈴が英彦山がらがらである」という大きな筋は共通しています。
こうした背景を知ったうえで英彦山がらがらを見ると、小さな素焼きの鈴の中に、長い時間と多くの人の祈りが詰まっているような感覚を覚えるかもしれません。
4-2. 英彦山がらがらの意味と、自宅での使い方
英彦山がらがらには、色にも意味が込められているとされています。一般的には、朱色は太陽や火の力、青色は水の力を表すと言われます。太陽と水は、農業にとって欠かせない二つの存在です。そのため、朱と青の組み合わせには、「生活を支える自然の力を守り、調和させる」という願いが込められていると考えられています。
昔からの使い方としては、次のようなものが伝わっています。
-
田畑の水口に埋めて、虫除けや水の守りとする
-
玄関や勝手口に吊るして、魔除けや火災除けの意味を持たせる
-
家の柱などに吊るし、「家を守る鈴」として大切にする
ここで言う「魔除け」「虫除け」「火災除け」といった効果は、あくまで地域で信じられてきた伝承にもとづくものです。これらの効果が科学的に証明されているわけではなく、「こう信じられてきた」「そう願って使われてきた」という意味で受け取ると良いでしょう。
現代の生活では、玄関の内側やリビングの一角に英彦山がらがらを飾る人も多いです。来客の前や大事な予定の前に、そっと一度だけ「からん」と鳴らして気持ちを整える、という使い方もできます。長く飾ったあと、「そろそろ土に返したい」と感じたときは、庭や植木鉢の土の中に埋め、「これまで家を守ってくれてありがとう」と感謝を伝えながら自然に戻す方法もとられています。
4-3. 英彦山神宮のお守り・御朱印の基本と、金額の目安
英彦山神宮の授与所では、交通安全、開運、勝運、厄除け、家内安全など、さまざまなお守りが授与されています。デザインや種類は時期によって変わることがあるため、「今回はどんなお守りと出会えるかな」という楽しみもあります。
お守りを選ぶときは、まず「今の自分が一番守ってほしいことは何か」を一つ決めておくのがおすすめです。仕事のこと、健康のこと、家族のこと、交通安全など、テーマをしぼってから棚の前に立つと、自然と手が伸びるお守りが見つかりやすくなります。「なんとなく気になる」「何度も視線が向く」というお守りがあれば、それを選んでみても良いでしょう。
御朱印については、英彦山神宮でも参拝の証としていただくことができます。初穂料は、一般的な神社と同じく1体300円前後であることが多いですが、特別な御朱印や書き置きのものなどは金額が変わる場合もあります。実際の金額は、必ず授与所の案内やその場での説明にしたがってください。
御朱印をいただく流れは、次のようになります。
-
まず本殿・奉幣殿で参拝を済ませる。
-
授与所に向かい、御朱印帳を開いて向きをそろえ、「御朱印をお願いします」と一言そえて渡す。
-
書いていただいているあいだは、他の参拝者の邪魔にならない場所で静かに待つ。
-
受け取るときに「ありがとうございました」とお礼を伝え、少し離れた場所で落ち着いて中身を確認する。
御朱印帳を持っていない場合は、英彦山神宮で新しく授与してもらうこともできます。初めての一冊を英彦山から始めると、「ここがスタートの神社」という特別な思い出にもなります。
4-4. 授与品を「集める」で終わらせないための保管・飾り方
英彦山でいただいたお守りや英彦山がらがら、御朱印帳を、家に帰ってそのまま引き出しに入れてしまうのは少しもったいない気がします。せっかくなら、日常の中でも自然に目に入る場所に置いて、「一緒に生活する存在」にしてみましょう。
おすすめなのは、自宅の一角に「英彦山コーナー」をつくることです。
-
棚の一段や机の端など、毎日必ず目に入る場所を一つ決める。
-
その場所に、英彦山で撮ったお気に入りの写真を一枚、立てかける。
-
写真のそばに、御朱印帳や英彦山がらがら、お守りをまとめて置く。
-
小さな観葉植物や、一輪挿しの花をそえてもよい。
朝、家を出る前や夜寝る前に、このコーナーの前で30秒〜1分だけ立ち、「今日も一日よろしくお願いします」「今日も無事に終わりました、ありがとうございました」と心の中でつぶやいてみてください。とても短い時間ですが、英彦山を思い出し、自分の心と呼吸に意識を向けるきっかけになります。
月に一度くらい、埃を拭き取り、お守りや鈴の位置を整える時間をつくると、自分の気持ちの変化にも気づきやすくなります。「集める」から「付き合う」へ。そんな意識で授与品と向き合うと、英彦山とのご縁も自然と深まっていきます。
4-5. 古いお守り・お札・御朱印帳の納め方とタイミング
時間がたつと、役目を終えたお守りやお札、書き終わった御朱印帳が出てきます。これらをどう扱うかは、神社への敬意にもつながる大切なポイントです。
基本的には、いただいた神社にお返しするのが一番ていねいな方法です。英彦山神宮にも、古いお札やお守りを納める場所が用意されているので、次に参拝するときにまとめて持っていくとよいでしょう。
遠方でなかなか英彦山まで行けない場合は、近くの神社の納札所に納めることも一般的に行われています。その際は、紙袋などにまとめて入れ、「英彦山神宮でいただいたお守りです」と心の中で伝えながら納めると、自分の気持ちも整いやすくなります。
納めるタイミングとしては、次のような節目がおすすめです。
-
新年や節分など、年の切り替わり
-
自分の誕生日
-
引っ越しや転職など、大きな変化の前後
-
次に英彦山に参拝するとき
どうしても神社に持って行くことが難しい事情がある場合は、白い紙に包み、「これまで守ってくれてありがとうございました」と感謝を伝えたうえで、地域のルールに従って処分する方法もあります。ただし、その場合も、可能であれば一度近くの神社に相談してみると安心です。
大切なのは、「役目を終えたものをていねいに送り出し、新しい一年や新しい生活を迎える」という気持ちを持つことです。
5. 日常で続ける「英彦山習慣」と再訪のコツ
5-1. 参拝後1週間の「英彦山ノート」で気づきを定着させる
英彦山から帰ってきたあとの数日〜1週間は、山で感じたことや心の動きがまだ鮮明に残っている大事な時間です。このタイミングで「英彦山ノート」をつくると、その後の自分の変化を追いやすくなります。
ノートやスマホのメモアプリなど、書きやすいものを一つ用意し、次の項目を書き出してみてください。
-
参拝のきっかけ（なぜ英彦山に行こうと思ったのか）
-
印象に残った景色・音・匂い・人
-
神さまに具体的に何をお願いしたのか
-
帰ってきてから1週間のあいだに起こった小さな変化
「うまくまとめなきゃ」と思う必要はありません。「石段が思ったよりきつかった」「奉幣殿の前の空気がひんやりしていた」「スロープカーからの景色が気持ちよかった」など、箇条書きでも十分です。
特に、自分でも理由がよく分からないのに心が動いた瞬間（なぜか胸が熱くなった、涙が出そうになった、ふと昔のことを思い出したなど）は、後から振り返ると大きな意味を持っていることがあります。そうした場面をノートに残しておくと、「あのときの自分はこんなことを感じていたのか」と、時間を置いてから気づけることも増えていきます。
このノートは、次に英彦山を訪れるときにも役立ちます。「前回お願いしたことはその後どうなったか」「自分の気持ちはどこが変わったか」を読み返してから参拝すると、英彦山との対話が一回一回で終わらず、続いていく感覚が強くなります。
5-2. 写真・御朱印・英彦山がらがらでつくる「自宅の英彦山コーナー」
英彦山とのご縁を日常にもつなげるために、自宅の一角に「英彦山コーナー」をつくる方法をもう少し具体的に見ていきましょう。
-
家の中で、自分にとって落ち着く場所を探す
-
リビングの一角
-
本棚の一段
-
仕事机の端っこ
-
玄関の小さな棚 など
-
-
そこに、英彦山で撮った写真を一枚飾る
-
奉幣殿の写真
-
銅の鳥居の写真
-
スロープカーから撮った山の景色 など、自分が「この一枚を見ていると落ち着く」と感じるものが良いでしょう。
-
-
写真のそばに、御朱印帳や英彦山がらがら、お守りを置く
-
英彦山がらがらは、玄関の内側に吊るすのもおすすめです。出かける時と帰ってきた時に、自然と目に入ります。
-
-
小さな植物やキャンドルをそえる
-
必要であれば、小さな観葉植物や、一輪挿しの花を置くと、その場所がより「やすらぎのスペース」になります。
-
この英彦山コーナーの前で、朝出かける前に30秒だけ、「今日も一日よろしくお願いします」と心の中で言う。夜寝る前に、「今日も一日無事に終わりました。ありがとうございました」とつぶやき、深呼吸を一回だけする。これだけでも、英彦山で感じた静けさや感覚を、少しずつ日常に持ち帰ることができます。
山に頻繁に行けない時期が続いても、このコーナーがあれば、英彦山はいつでも心の中にあります。「また行きたいな」と思ったとき、自然と次の参拝のタイミングを考え始められるでしょう。
5-3. 家でできる簡単な呼吸・イメージワークで英彦山を思い出す
英彦山で味わった静けさや空気を、家の中でも思い出せるようになると、生活の中のさまざまな場面で役に立ちます。ここでは、特別な道具も時間もいらない、簡単な呼吸とイメージワークを紹介します。
-
椅子や床に座る
-
背筋を軽く伸ばし、足の裏が床につくように座ります。あぐらでも椅子でも構いません。
-
-
目を閉じて深呼吸をする
-
鼻からゆっくり息を吸い、口からゆっくり吐きます。これを3〜5回くり返します。
-
-
英彦山への道のりを思い出す
-
銅の鳥居をくぐる自分
-
石段を一歩一歩登る自分
-
奉幣殿の前に立っている自分 を思い浮かべます。
-
-
その場の空気を思い出す
-
実際に感じた風の冷たさ、木の匂い、鳥の声、石畳の感触などを、できるだけ詳しく思い出そうとします。うまく思い出せなくても構いません。「そうしようとしている時間」そのものが大事です。
-
-
最後に心の中で「ありがとうございました」とつぶやき、もう一度深呼吸をして目を開ける
このワークは、1〜2分でも十分です。仕事で行き詰まったとき、家族とのやりとりでイライラしてしまったとき、心配ごとで頭がいっぱいになってしまったときなど、「ちょっと一度落ち着きたい」という場面で使えます。
スピリチュアルな感覚が強いかどうかは関係ありません。このワークの目的は、「自分の呼吸と、自分にとって安心できる風景を思い出すこと」です。英彦山はそのための「きっかけ」として使っているだけだと考えれば、気軽に試せるはずです。
5-4. 季節ごとの再訪のポイントと、「なんとなく行きたい」を大事にする
英彦山は、一度行けば終わりという場所ではありません。むしろ、「季節を変えて何度も訪れることで深さが増していく山」です。
春にスタートの祈りを捧げ、夏に頑張っている自分をねぎらい、秋に手放したいものを整理し、冬にじっくり自分と向き合う。そんなサイクルで、毎年英彦山と付き合っていくこともできます。
「いつ行くのが正解か」という質問に、ひとつの答えはありません。大切なのは、「なんとなく、そろそろ英彦山に行きたいな」と感じたときの自分の直感を大事にすることです。理由はうまく言葉にならなくても、「石段を登りたい」「山の空気の中で一度落ち着いて考えたい」と思ったときは、心が「一度立ち止まりたい」とサインを出しているのかもしれません。
カレンダーを見ながら、仕事や家族の予定と重ならない候補日をいくつかピックアップします。その中から、天気予報や体調を見て、最終的な日を選びます。もし候補日すべてが都合が悪くなってしまっても、「無理に詰め込まず、また別のタイミングで行けばいい」と考え直せば大丈夫です。英彦山は急いでどこかに行ってしまう山ではありません。自分にとって一番良いタイミングで訪れることが何より大切です。
5-5. 英彦山を「人生の相談役の山」にするためのマイルールづくり
最後に、英彦山との付き合いを長い目で見ていくために、「自分なりのマイルール」をいくつか決めておくことを提案します。これがあると、迷いや不安が出てきたときに、「とりあえず英彦山で考えよう」という選択肢が自然と生まれます。
例として、こんなルールが考えられます。
-
転職や引っ越し、結婚など、大きな決断をする前には英彦山で一度じっくり考える
-
年に一度、自分の誕生日の前後で奉幣殿にお礼参りをする
-
新年の目標を書くときは、英彦山がらがらをそばに置き、鈴の音を聞いてから書き始める
-
家族に大きな変化（入学、卒業、結婚、退職など）があったときに、「ありがとうございました」と報告の参拝をする
こうしたルールを持っていると、感情に流されて勢いだけで決めてしまうことを減らし、「少し時間をおいてから、自分の本音を確かめて決める」習慣をつくりやすくなります。これは、スピリチュアルな意味だけでなく、現実的にも大きな意味があります。
英彦山は、願いごとを叶えるだけの「自動販売機」のような場所ではありません。山を登り、参道を歩き、奉幣殿の前で静かに立ち、帰り道に今日一日を振り返る。その一連の流れそのものが、「自分と向き合う時間」です。
その時間を定期的に持つためのパートナーとして、英彦山神宮という山を、自分の人生の中に迎え入れてみてください。何年か先に振り返ったとき、「あのとき英彦山でじっくり考えたから、今の自分がある」と思える瞬間が、きっといくつも生まれているはずです。
まとめ
英彦山神宮は、福岡県添田町の英彦山という霊山に鎮座する、県内唯一の「神宮」です。主祭神は、天照大神の御子であり稲穂と農業の神でもある天忍穂耳命。伊邪那岐命・伊邪那美命という国生みの夫婦神も祀られ、農業生産・産業の安全・勝運に加えて、家族やルーツに関わるテーマとも深くつながる神社です。
英彦山は、北岳・中岳・南岳の三つの峰を持ち、上宮・中津宮・下津宮・奉幣殿という社殿の構造を組み合わせた、独特の信仰の舞台です。修験道の拠点として栄えた歴史もあり、長い石段や山道のあちこちに、その名残が今も息づいています。
英彦山がらがらは、約800年の歴史を持つ日本最古級の土鈴と伝えられ、福岡県知事指定の特産民工芸品にもなっています。玄関や田畑などで魔除けや水の守りとして使われてきましたが、これはあくまで伝承や信仰にもとづく考え方であり、科学的に証明された効果という意味ではありません。
アクセスは、車とBRT・バス・スロープカーを組み合わせる必要があり、所要時間もルートによって変わります。石段を登るかスロープカーを使うかは、自分や家族の体力・天候・時間を考えたうえで選ぶことが大切です。上宮までのルートや上宮周辺では、工事や落石対策による通行止め・立入禁止が行われる時期もあるため、必ず英彦山神宮や自治体の公式情報で最新の状況を確認してから計画を立てる必要があります。
そして何より、英彦山とのご縁は、一度参拝すれば終わりというものではありません。参拝後1週間の「英彦山ノート」、自宅の英彦山コーナー、呼吸とイメージワーク、季節ごとの再訪、人生の節目ごとに山で考えるマイルールなどを通じて、英彦山を「心と生活の軸を整える山」として育てていくことができます。
英彦山神宮を、ただの観光スポットや話題のパワースポットではなく、「人生の相談役のような山」として人生に迎え入れてみてください。そのとき、この山はきっと、長く頼れる存在になっていきます。
コメント